四柱推命の天干とは？十干（甲・乙・丙…）の読み方と意味をやさしく解説

四柱推命の天干とは

四柱推命の天干（てんかん）とは、命式の上の段に並ぶ4つの文字のことです。文字は甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸の10種類です。この10文字をまとめて十干（じっかん）と呼びます。

命式は、生まれた年・月・日・時刻を暦の文字に置き換えた表です。年柱・月柱・日柱・時柱の4本の柱が、それぞれ上下2文字でできています。上の文字が天干、下の文字が地支で、合わせて8文字です。

名前のとおり、天干は「天の気」、地支は「地の気」を表すとされます。上の段は外から見える性質や考え方、下の段は環境や土台にあたります。

十干の1文字ごとに、五行（木・火・土・金・水）と陰陽が決まっています。つまり十干は、五行5種と陰陽2種を掛け合わせた10通りです。「あなたは甲の人」と言われたら、それは「木の陽」の人という意味です。

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天干でわかること

命式には天干が4つあり、どの柱の天干かで意味が変わります。4つの天干は、それぞれ次のように呼ばれます。

表に出る性格と考え方

天干は、その人の性格のうち、周りから見える面を表します。話し方や決め方、物事への向き合い方といった部分です。

四柱推命では、天干に出ている五行が、その人らしさとして表に出やすいと考えます。たとえば命式の上の段に火の天干が多ければ、明るく目立つ面が出やすい、という具合です。

一方で、天干だけで性格を決めつけることはしません。四柱推命では、下の段の地支や生まれ月の季節と合わせて、命式全体の中で天干の出方を見ます。

日干は命式の主人公

4つの中で最も大切なのが日干です。四柱推命では日干を「自分自身」と置き、ほかの7文字との関係を見ていきます。性格の芯をつかむときも、まずこの1文字から始めます。

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残りの天干は日干との関係で見る

年干・月干・時干は、日干から見てどんな関係にあるかで意味が決まります。この関係に付けた名前が通変星（十神）です。

たとえば日干が甲で月干が庚なら、庚（金）は甲（木）を抑える関係です。この場合、月干の庚は「偏官」という通変星です。同じ庚でも、日干が違えば別の通変星に変わるのが面白いところです。

天干どうしの結びつき

天干には、甲と己、乙と庚のように引き合う組み合わせもあります。これを干合と呼び、相性を見るときの手がかりの一つです。

下の段の地支との役割分担

天干が「表に出る性質」なら、地支はその人を支える土台や季節です。地支は季節の一区切りを表すので、天干と地支を合わせて見ると、人柄の輪郭がはっきりします。

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十干の読み方と意味

十干には、日本の「きのえ・きのと」という読み方と、音読みの「こう・おつ」があります。どちらで呼んでも、指す文字は同じです。

十干	読み方（訓／音）	五行	陰陽	季節・方位	よく使うたとえ
甲	きのえ／こう	木	陽	春・東	大木
乙	きのと／おつ	木	陰	春・東	草花
丙	ひのえ／へい	火	陽	夏・南	太陽
丁	ひのと／てい	火	陰	夏・南	灯火
戊	つちのえ／ぼ	土	陽	土用・中央	山
己	つちのと／き	土	陰	土用・中央	田畑
庚	かのえ／こう	金	陽	秋・西	鉄・刀
辛	かのと／しん	金	陰	秋・西	宝石
壬	みずのえ／じん	水	陽	冬・北	海・大河
癸	みずのと／き	水	陰	冬・北	雨・霧

「え」は兄、「と」は弟

訓読みの「え」は兄、「と」は弟のことです。「きのえ」は木の兄＝木の陽、「きのと」は木の弟＝木の陰を指します。「えと（干支）」という言葉も、この兄と弟の組み合わせが語源です。

五行と季節の対応

十干は、2文字ずつ一つの五行と季節に割り振られています。甲乙は木で春、丙丁は火で夏、庚辛は金で秋、壬癸は水で冬です。

残る戊己は土で、季節の変わり目の「土用」にあたります。方位では中央に置かれ、春夏秋冬をつなぐ役を持ちます。

陽干と陰干の出方

同じ五行でも、陽干は外に向かって大きく広がり、陰干は内に向かって細やかに働くとされます。性格でいえば、甲は押しの強さ、乙は粘り強さ、という違いです。

陰干は弱い、という意味ではありません。同じ木の性質が、違う形で表に出るだけです。四柱推命の性格の見方では、陽と陰は強さではなく向きの違いです。

身近に残る十干

十干は、今の暮らしにも残っています。契約書の「甲・乙」や、成績の「甲乙丙丁」がその例です。

甲子園球場の名前も、完成した1924年が甲子（きのえね）の年だったことに由来します。十干と十二支を組み合わせた60通りの干支は、今も暦の上を巡っています。

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原典『淵海子平』が語る十干の字義

四柱推命の基本テキストとされる『淵海子平』は、十干と十二支は天から授かったものだと語ります。黄帝という伝説の帝王が天を祭ると、天が十干と十二支を降したという神話です。

黄帝は十干を丸く並べて天をかたどり、十二支を四角く並べて地をかたどりました。「天干・地支」という呼び名は、この「干を天、支を地とする」話につながっています。

原典はさらに、黄帝の後に現れた大撓氏（だいとうし）が、十干と十二支を60の干支に組み立てたと伝えています。原典の中では、干支の暦そのものが神話から始まっています。

では、10の文字はそれぞれ何を意味するのでしょうか。原典は、一文字ずつ字の意味（字義）を説明しています。

読んでみると、甲から癸までが、一本の草木の一生になっています。殻を破って芽を出し（甲）、曲がりながら伸び（乙）、姿を現して（丙）、実っていく（丁）。

茂って（戊）形が整い（己）、固く締まって実を結ぶ（庚）。盛りのさなかに抑えられ（辛）、次の命を宿し（壬）、冬の静けさへ戻る（癸）。十干は、春に芽吹いて冬に休む、一年の巡りそのものを10文字で描いています。

原典は、辛を「辛い（つらい）」の字に結びつけて説明しています。盛りのさなかに抑えられる段階だから、という理由です。

原典と現代の天干、ここが違う

現代の解説と原典を並べると、十干の説明の仕方に違いがあります。ここでは3つの点を取り上げます。

自然物のたとえは巻四に、字義は巻一に

丙＝太陽、丁＝灯火のような自然物のたとえは、原典巻四「十干體象」の詩にも出てきます。ただし甲は、詩では大木ではなく、切り出して棟や梁にする材木として詠まれています。戊も山ではなく、川や海を支える城壁や堤防です。一方、巻一「論干支字義」（十干と十二支の字義の節）は、十干を草木が育つ段階で説明します。

ただし、たとえから性格の型を決める読み方は原典にありません。原典推命堂では、自然物のたとえを入口に使い、字義を根拠として添えます。

陰干が劣るという記述はない

「陽は強く、陰は弱い」と受け取られることがあります。けれども原典に、陰陽を優劣とする記述はありません。

原典推命堂では、陽干と陰干を「出方の違い」として扱います。乙の粘り強さも、甲の押しの強さも、同じ木の持ち味です。

「戊己は調整役」には原典の根拠がある

現代では、土の天干である戊・己を「受け止め役」「調整役」と説明することがあります。これには原典の裏づけがあります。

原典の「十干所屬方位十二支所屬論」には、天も地も人も土を欠くことはできないという一節があります。原典推命堂でも、戊・己を五行の真ん中で全体を支える文字として扱います。

まとめ

天干は、命式の上の段に並ぶ4つの文字で、十干の10種類から選ばれます。1文字に五行と陰陽が決まっていて、その人の表に出る性質を表します。

原典の字義まで知ると、10文字が一年の中で育つ命の姿に見えてきます。四柱推命の命式は、その10文字から4つを選んだ、あなただけの組み合わせです。

次にすることは、自分の命式を出して、上の段の4文字を確かめることです。まずは日干の1文字の読み方と五行から、ゆっくり眺めてみてください。