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原典推命堂原典をひもとく、四柱推命の読みもの
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GENTEN SUIMEIDO JOURNAL

四柱推命の十二運とは?12段階の意味と調べ方、「死」や「墓」が出ても心配いらない理由

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十二運とは

十二運とは、四柱推命で使う道具の一つです。日干(命式の中で「自分」を表す文字)の勢いが、いまどの段階にあるかを12に分けて表します。

段階を決めるのは、命式に並ぶ地支(干支の下の文字)です。日干と地支の組み合わせで決まります。

現代の四柱推命では「十二運星」と呼ぶことも多いです。呼び名は違っても、指すものは同じです。

ただし原典は「星」とは呼びません。原典(『淵海子平』の「五行發用定例」)は、段階の名前をただ並べているだけです。

12段階の名前はこうです。長生・沐浴・冠帯・臨官(建禄)・帝旺・衰・病・死・墓・絶・胎・養。

「死」や「墓」でひやりとした方もいるでしょう。でも安心してください。

これは人の一生になぞらえた呼び名です。あなたの生死や健康、別れを言い当てるものではありません。

言っているのはエネルギーの話だけです。気の勢いが静まっている、蓄えに回っている、という状態です。

十二運の面白いところは、強い・弱いが一直線ではないことです。ぐるりと一周して戻ってきます。

絶まで落ちきった気は、胎で宿り、養で育まれ、また長生から伸び始めます。十二運は優劣の順位表ではなく、巡る輪だとお考えください。

ここだけ押さえれば大丈夫

  • 十二運は日干の勢いを12段階で表したもの
  • 「死」「墓」「絶」は十二運星の名前で、吉凶ではない
  • 強さは一周して巡る。落ちた先には次の芽が待っている
赤ちゃんと老人の手のイメージ

十二運でわかること

四柱推命の鑑定では、十二運(十二運星)を主に3つの角度から使います。性格、人生の時期ごとの勢い、巡ってくる運勢の3つです。

1. 性格の出方(日柱の十二運)

一番よく使うのが、日干と日支を組み合わせた日柱の十二運です。

同じ日干でも、足元の地支が帝旺か胎かで、性格の出方は大きく変わります。押し出して前に出る強さなのか、周りに育てられながら伸びる柔らかさなのか。

つまり、才能がどんな温度で出てくるかが見えてきます。恋愛での押し引きも出やすく、ここを最初に見る鑑定士は多いです。

ただし、日柱の十二運を性格に直結させる読み方は原典にはありません。原典には段階ごとの詩もありますが、述べているのは主に吉凶や暮らしの成り行きで、ほかの星や命式全体と合わせて読む前提です。

2. 人生の時期ごとの勢い(年柱・月柱・時柱)

四柱推命では、十二運を4本の柱それぞれで見ます。年柱は幼少期と家系、月柱は青年期から働き盛り、時柱は晩年と内面です。

年柱や月柱に勢いの強い十二運が並べば、その時期に力が乗りやすくなります。弱ければ、蓄えたり学んだりするのに向いた時期と見ます。

時柱まで並べれば、人生のどこに山があるかを地図のように見渡せます。

なお、柱と年代をこのように対応させる読み方も、現代で整理されたものです。原典は柱ごとの担当年代を細かくは定めていません。

3. 巡ってくる運勢(大運・流年)

命式そのものは生涯変わりません。でも、10年ごとに巡る大運と、1年ごとの流年にも十二運は割り振られます。「今年は帝旺の年」「次の大運は養」という具合です。

運勢の波を、エネルギーの強弱として先に知っておける。ここが十二運の便利なところです。運勢を結末ではなく流れとして扱えます。

今年の運勢

2027年は丁未(ひのとひつじ)の年です。年の干支が変わると、あなたの命式との組み合わせで運勢の流れも変わります。

2027年の運勢の読み方は、記事を準備中です。公開したらここからご案内します。

なお、十二運も日干も、命式という一枚の表の上の話です。四柱推命そのものが初めての方は、こちらの記事もどうぞ。

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12段階の意味と持ち味

12段階と、現代でよく言われる性格の持ち味を一覧にしました。

段階読み人生のたとえ勢い現代のよくある持ち味
長生ちょうせい誕生伸びはじめ素直、伸びやか、育ちの良さ
沐浴もくよく産湯・幼少不安定移り気、色気、変化を好む
冠帯かんたい成人式上昇見栄え、プライド、自立
臨官りんかん就職・出仕充実実務、堅実、自力で切り開く
帝旺ていおう全盛期頂点強気、リーダー、押しが強い
衰すい引退下降落ち着き、老練、守り
病びょう病床弱い繊細、内省、思いやり
死し死静止執着のなさ、専門性、静けさ
墓ぼ埋葬蓄積蓄える、こだわり、研究肌
絶ぜつ消滅最弱・転換切り替え、自由、浮き沈み
胎たい受胎芽生え可能性、未完成、柔軟
養よう胎内で育つ準備穏やか、受け継ぐ、甘え上手

この持ち味の一覧は、現代の四柱推命でよく使われる読み方です。原典はこの巡りを「生旺死絶」と呼びました。生まれ、盛んになり、静まり、絶えるという気の四段階です。

つまり十二運はもともと、性格の当てはめ表ではありません。気の成長と衰えを描いた季節のモデルでした。

ですから「病」は病気ではなく、気が細る時期です。「墓」は不幸ではなく、次の成長に備える時期です。言い方は流派で変わりますし、原典に性格の一覧はありません。目安としてご覧ください。

なお表の「臨官」は、原典の図の中では「禄」、「沐浴」は「敗」の1字で書かれています(原典の表では臨官・沐浴のままです)。禄は働いて実入りを得る段階、敗は足元の定まらない段階です。

現代の「建禄」「敗地」という呼び名は、ここから来ています。

まずは長生から

12ある十二運のうち、第1段階の長生は、原典の詩が良い言葉だけを並べている段階の1つです(臨官・帝旺の詩も同じです)。ここから読み始めるのがわかりやすいので、こちらの記事もどうぞ。

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十二運の調べ方(日干別の早見表)

日干さえわかれば、あとは地支を表で引くだけ。難しい計算は必要ありません。

進み方には決まりがあります。甲・丙・戊・庚・壬の陽干は長生から順方向に、乙・丁・己・辛・癸の陰干は逆方向に進みます。

これを陽順陰逆と呼びます。陽の干は順に、陰の干は逆にたどるという意味です。

長生沐浴冠帯臨官帝旺衰病死墓絶胎養
甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未
丙・戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
丁・己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑
壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰

例えば日干が甲の方なら、日支が寅で臨官、年支が午で死、月支が亥で長生です。

同じ日干でも、柱が違えば十二運星も違います。年柱・月柱・日柱・時柱の4本分を引いてみてください。

表をよく見ると、土の日干は火と同じ欄に入っています。土だけの行はありません。

これを火土同根、つまり土を火と同じ扱いにする決まりと呼びます(理由は後ほど原典で)。

やってみると早い

表を引く前に、まず自分の日干と地支を知る必要があります。無料で命式を出せるツールで4本の柱を並べてから、この早見表に戻ってくるのが近道です。

日干そのものの性質については、こちらの記事で詳しく扱っています。

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十二運だけで吉凶を決めてはいけない理由

四柱推命の十二運は、それだけで運勢の吉凶を決める道具ではありません。帝旺だから良い、絶だから悪い、とは決まりません。

帝旺は勢いが頂点です。でも強すぎれば周りとぶつかり、譲れずに損をすることもあります。絶は数字の上では最弱ですが、執着がなく切り替えが早いという長所にもなります。

十二運の強弱は使い道の違いで、良し悪しではありません。大事なのは強さの順位より、運勢の流れの中でどう使うかです。

十二運を点数に置き換えて合計し、身旺・身弱(日干が強いか弱いか)を測る方法もよく紹介されます。ただし、この点数化は現代の方法です。原典に点数は出てきません。

便利な目安ではありますが、身旺だから成功する、身弱だから苦労する、という話ではありません。実際の鑑定では、地支の中に隠れた天干である蔵干や、日干との関係を示す十神と組み合わせます。

そうして初めて意味が定まります。十二運一つで性格や恋愛の相性を決めつけない。これが四柱推命らしい読み方です。

注意

「死」「病」「墓」「絶」は気の状態につけられた名前です。健康・寿命・別離と結びつけて読むものではありません。

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原典『淵海子平』は「十二運だけでは十のうち九は外れる」と書いた

十二運の配当表を載せた当の原典が、その表にこだわるなと書いています。四柱推命の基本テキスト『淵海子平』の一節です。

原典『淵海子平』巻一「又論五行生旺衰絕吉凶」(YHE-J1-070)

生旺に泥んで吉とし、衰敗を凶としてはならない

漢文原文

故命十有九失,又非的法也。如論命豈可拘於生旺之說,且丙寅屬火而絕於亥,本為不好,孰不知亥中有木為印綬而生丙火,丙日亥時乃多貴格,亦戊屬土而旺於巳,兼又建祿,本作貴格,孰不知巳反生金之地而傷官星,凡戊日巳時,官終不顯。舉此二例,則論命切不可耑泥於生旺而吉,衰敗而凶也,又當以活法推之。

書き下し文

故に命は十に九を失し、又た的法に非ざるなり。命を論ずるに豈に生旺の説に拘るべけんや。且つ丙寅は火に属して亥に絶す、本不好と為すも、孰か知らん、亥中に木有りて印綬と為り丙火を生ずるを。丙日亥時は乃ち貴格多し。亦た戊は土に属して巳に旺じ、兼ねて又た建禄なれば、本と貴格と作すも、孰か知らん、巳は反って金を生ずるの地にして官星を傷ふを。凡そ戊日巳時は、官終に顕はれず。此の二例を挙ぐれば、則ち命を論ずるに切に専ら生旺に泥みて吉とし、衰敗を凶とすべからず。又た当に活法を以て之を推すべし。

現代語訳

だから(生旺の説だけで命を見ると)十のうち九は外れる。確かな方法ではない。命を論じるのに、どうして生旺の説にこだわってよいものか。たとえば丙は火で、亥では「絶」だから本来は良くないとされる。しかし亥の中には木(甲)があって、印綬として丙火を生じることを知らないのか。丙の日の亥の時はむしろ貴い格になることが多い。また、戊は土で、巳では勢いが盛ん(十二運の臨官=建禄)だから本来は貴い格とされる。しかし巳がかえって金を生じる場所で、官星を傷つけることを知らないのか。戊の日の巳の時は、官がついに現れない。この二つの例からして、命を論じるとき、決して生旺だけで吉とし、衰敗だけで凶としてはならない。生きた方法で推すべきである。

挙げられているのは、見事な逆転の2例です。日干が丙の人にとって亥は「絶」なのに、むしろ貴い。日干が戊の人にとって巳は「臨官(建禄)」なのに、官が出ない。

鍵はどちらも蔵干、つまり地支の内側に隠れた干でした。亥には木が潜んで丙を育て、巳には金が潜んで戊の官を削ります。

表の字面だけを見ると、真逆の答えにたどり着いてしまいます。

そして原典は、「活法で推せ」と締めくくります。活法とは生きた方法、つまり命式ごとに読み分けよ、という意味です。

900年前の本が、自分の載せた表を独り歩きさせるなと書いている。心強い一文です。

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原典と現代の十二運、ここが違う

同じ四柱推命の十二運でも、原典と現代の解説では手触りが違います。面白い差を3つだけ。

一つ目は火土同根の理由です。原典は「土は中央にいて母に寄り添って生まれる」の一言で片づけます。

五行の並びで土は中央、その母が火です。だから土の日干は火と同じ配当を使います。

原典『淵海子平』巻一「論生旺」(YHE-J1-069)

土は中央に居り、母に寄りて生ず

漢文原文

常法以金生巳、木生亥、水生申、火生寅。土居中央寄母生,如戊在巳,己在午。

書き下し文

常法は金は巳に生じ、木は亥に生じ、水は申に生じ、火は寅に生ずるを以てす。土は中央に居りて母に寄せて生ず、戊は巳に在り、己は午に在るが如し。

現代語訳

通常の方法では、金は巳、木は亥、水は申、火は寅で生まれる。土は中央にいて母(火)に寄り添って生まれるので、戊は巳、己は午に置く。

二つ目は陽順陰逆です。原典は陰干を逆にたどります。火土同根も原典の立場です。

現代の流派には、陰干も順にたどる立場があります。火土同根を採らない流派もあります。

つまりどの系統の四柱推命かで、同じ日干でも十二運は変わります。サイトによって答えが食い違ったら、まずここを疑ってください。

三つ目は点数化と呼び名です。帝旺は12点、絶は1点といった数値化も、「十二運星」という呼び方も現代のものです。

原典は生旺死絶、つまり気の成長と衰えとして書いています。大運の強弱も、点数ではなく段階として捉えていました。

芽生えのイメージ

まとめ

四柱推命の十二運は、日干の勢いがいまどの季節にいるかを示す、12目盛りの温度計です。

エネルギーの数字が低い季節は、不運ではありません。蓄えて次に備える時期です。

原典の「十のうち九は外れる」は、この目盛りだけで性格や運勢を決めつけるな、という意味でした。

次にすることは一つです。自分の命式を出し、日干を確かめて、4本の柱の十二運を早見表で引いてみてください。そこに並ぶ4つが、あなたの人生の地図の最初の一枚になります。


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